Tuesday, December 30, 2008

حد يعلمني الكاتيوشا


حد يعلمني الكاتيوشا
حد يعلمني أمسك أي هباب
عايز اتطوع.. واتنيل اموت
أخلص من عالم ظالم
واهه أبقى شهيد
وعيالي ماتعيشي كلاب
حد يعلمني الكاتيوشا
حد يعلمني أمسك أي هباب
------------
حد يعلمني القسوة شوية
مش حلو اتهان واتبهدل كل شوية
إيه؟؟
شايفينّي شوية؟؟
ولا عشان ما انا طيب يعني أسفّ تراب
يا كلاب؟؟

حد يعلمني الكاتيوشا
حد يعلمني أمسك أي هباب
------------
طيب حد يعلمني اللي اسمه إيه
الآر بي جيه
ألبد واترصد للميركافا
واسكعها.. طراااخ
تتفجّر.. هييييه
والله ده منظر يسوى ألف جنيه
تدي الدبابة بالقبقاب
حد يعلمني أمسك حاجة
أمسك أي هباب
---------------
حد يعلمني طيب أمسك رشاش
وانا اوري العالم –طيب- إن المصري طيب آه
لكن.. قشاش
وانه مايرضاش بالظلم في غزة
ولا عمره يحب الا الطيب
ولا يقدر ينسى القدس أساساً
ولا عمره يسيبها لناس.. ملهاش في الطيب
وانه بيحلم بجنوب لبنان
أول من فتق الميركافا
يقبرني والله شو طيب
وانه بيعشقها من فترة ومن غير ما يشوفها
واقصد بغداد
حد يعلمني وانا اوريكم طيب ليه إسمي
خيرُ الأجناد
مع إني أساساً يااخوانّا
راجل طيب

Monday, December 29, 2008

لماذا التظاهر؟



يتساءل الكثير من الشباب: لماذا التظاهر؟ ما فائدته؟ هل يغير وضعا؟ ألا يفتح الباب للانفلات الأمني؟ ألا يفتح ثغرة للمخربين والمندسين؟التظاهر طريقة سلمية للاحتجاج يقيس بها المعارضون قوتهم ويظهرونها للنظام وللجماهير العريضة وللعالم كله، ويؤثر ذلك الأسلوب بما يتضمنه من تنظيم جيد وشعارات جذابة في الكثيرين ممن كان يعتقد كل منهم على حدة أنه وحده تماما ومنعزل، فاذا به يرى ما يدور بذهنه يجري على الأرض في نفوس الكثيرين، وهكذا تتبلور لديه ولدى العديد من البشر مواقف جديدة تؤثر بشكل مباشر او غير مباشر في مسارات الرأي العام، ولو لم يكن التظاهر مفيدا بهذا المعنى لما تظاهر الملايين في العالم طوال الوقت، ولما سقطت حكومات الاتحاد السوفييتي السابق تباعا مثلا.والسؤال التقليدي هنا: وبماذا أفاد التظاهر في العالم كله ضد اسرائيل وأمريكا؟ليس من الضروري أن تأتي النتيجة كاملة دفعة واحدة، وفي حالة اسرائيل وامريكا تحديدا، فقد بلورت المظاهرات ضدهما شيئا مهما جدا الا وهو تغير المزاج الجماهيري العالمي من مؤيد أعمى لهما الى مكافح ضدهما، وكل الذين عاصروا الثمانينيات رأوا ذلك رؤي العين، ولان الظلم لا ينهض بالسلاح فقط، فان خسرانه سمعته المزيفة هو اول طريق الانهيار.وفي النظم "الديمقراطية" -مع كل تحفظنا على زيفها الذي لا ينكشف الا بتعقد الأمور تماما- يعد التظاهر حقا دستوريا، ويكتفي القانون بالزام المتظاهرين بالابلاغ -لا الاسئذان- عن المظاهرة وخط سيرها، أما في النظم الاستبدادية فالأمر مختلف تماما.. لماذا؟ لانها لا تستطيع ان تمتص نمو الاحتجاج ضدها بالوسائل "الديمقراطية"، فهي نظم بلا جذور في الشارع ولهذا يرعبها الشارع، كما ان مظالمها الدائمة تلاحقها، ولهذا ايضا يرعبها الشارع.اذن من التناقض ان نتساءل عن فائدة التظاهر بينما النظام يحشد قواته رعبا منها، ولنا الان ان نفكر في بقية جوانب الموضوع..حينما يدعي رموز النظام ان التظاهر يؤدي الى الانفلات الامني أوتوماتيكيا فانهم يريدون الهاءنا عن مباشرة حقنا الأصيل في الاعتراض على تسيير حياتنا وجهة ما نعتبرها ضد مصالحنا، يعينون أنفسهم أوصياء على الشعب ليستحلوا خرق كافة حقوقنا وكرامتنا وكأنهم وحدهم أصحاب البلد، يضربوننا ونحن نعطيهم مرتباتهم، يخيفوننا بشبح وهمي اسمه الانفلات الامني بينما هم في حالة انفلات دستوري مستمرة تحت المظلة "الشرعية" لقانون الطواريء.. قانون "الطواريء" أو الأمور الطارئة الذي يمتد في بلادنا ربع قرن!!!ومع ذلك، ليس صحيحا ان التظاهر يهدد أمن البلاد آليا ولا ان الاستبداد يوفر الأمان، فعلى مدى ربع قرن تقاتل النظام مع الجماعات الدينية بشراسة غير مسبوقة، وزج في هذه المعركة بجماهير فلاحية ومدينية وبدوية لا علاقة لها بالأيديولوجيا التي تتبناها الجماعات، واذ مرغ النظام بكرامتها الأرض فضلا عن تناسيها أصلا في وضعيتها الفقيرة مهملة عشوائية جاهلة، اتسعت حضانات "الارهاب" وتعمقت منابعه.يوفر التظاهر طريقة احتجاج سلمية بالأساس، واذا حدث انفلات أمني فلسبب من اثنين لا ثالث لهما: عنف قوات الأمن تجاه المتظاهرين، أو ظلم اجتماعي عنيف بالأساس.يتصور النظام أن الجماهير هنا ملايين من المواشي، يبدو ذلك جليا حين يقول لك ضابط مثلا ان الفارق بيننا وبين بلاد برة انهم هناك "متحضرون" بينما نحن هنا جهلة مما سيقود حتما الى الانفلات الأمني، انه صنيعة النظام الظالم -محليا وعالميا- الذي لا يرى الا رد الفعل، انه يغض البصر عمدا عن الفعل الظالم الأصلي الذي لولاه لما انفجرت ردود الأفعال الشاذة، وهكذا تعجز كافة مؤسسات الظلم العالمية عن حل مشكلة العنف في العالم لسبب بسيط، هو أنها هي بنفسها وبظلمها للبشر هي أساس هذا العنف كله!اذن ماذا نفعل حيال المندسين والمخربين؟ من هم هؤلاء المندسين المخربين؟ شياطين تتخفى مثلا؟ عصابات سرية تلتقي في الظلام لتتفق على كيفية افساد التظاهر؟ ولصالح من؟ عملاء؟ لمن؟ الحقيقة انها هلاوس سخيفة لا معنى لها، والأحرى القول ان هناك من البشر من هو مظلوم لدرجة انه في اول فرصة ينفجر بالعدوانية مندفعا في الاستيلاء على مال الآخرين، يحدث هذا في مصر كما يحدث في الولايات المتحدة (أحداث السود في لوس أنجلوس 1994) والسبب ليس هو التسيب مع المظاهرات بل التسيب في ادارة الثروة في المجتمع بالأساس.التظاهر حق، وأداة سياسية هامة، وهو الباب الطبيعي لكافة طرق التغيير اللاحقة عليه أو المصاحبة له بدءا من الاضراب عن العمل وانتهاء بالعصيان المدني الشامل حيث يطلّق الشعب الحكومة طلقة لا رجعة فيها.

عام نضال مجيد.. ورأس سنة ثورية




راس السنة دي مش حتبقى حشيش وخمرة

دي حتبقى ناس ملية الشوارع

رافعة رايات حمرا

بتدفن الصبر الجميل..

وبتتولد ثورة

Wednesday, December 24, 2008

عديت على الأطلال


عديت على الأطلال.. بكيت دمي
وخدتني من راسي لرجلي الهزّة
شكيت في نفسي.. حتى في دعا أمي
حُرْمِت عليا العيشة واللذة
إكمني شفته وعارف مين قتل غزة
-------------
عديت على الأطلال وانا مكسور
زي القزاز الرخيص.. زَقّوني.. دَشّوني
ما ليا نخوة بعدها ولا فيها نور
وان عدا ألفين سنة حتجوني تلقوني
راكن على الأطلال ببكي على غزة
-------------
غزة الغزالة اللي وقعت بين وحوش وكلاب
عيالها مالهم حليب والعيانين موتى
غزوة على جسمها بيوزعوا الأسلاب
واحنا ورا الأسوار متجمعين شتى
نبكي ونندب غزالة.. كان إسمها.. غزة
-------------
عديت على الأطلال قفشني الجيش
واللهِ ما اعرف ده عربي ولا صهيوني
ولا ده فحل شمالي من أشاوس بوش
ولا من الهكسوس.. القصد حبسوني
وانا اللي كان قصدي الوحيد.. أشوف غزة
-------------
غزة جزيرة وتايهة وسط محيط
بحر العدا من جهة.. والثانية بحر غويط
عمالة تصرخ علينا وتنفخ النيران
والبحر والنار في عركة من قديم الازمان
غزة بتدن في غمرة والجميع حيران
وغزة تنقص وتخلص وانا شاهد لكن مكتوف
أبكي على الأطلال واموت.. زي الخروف
عايش عشان آكل واموت.. حيوان
سجاني يعلف وانا المسجون وانا المعلوف
أنا شعب مالأشقيا ماسك جوان ملفوف
كان ليا ماضي وصيت.. كان ليا شنة ورنة
دلوقتي مسك الختام يدوبك احلم ابقى اعيش في الجنة
ماشي وعلى الأرض السلام وآدي دقني
لو لم يكون بكرة كابوسي غزة
حنام واقوم واصرخ في وسط الليل
حصرخ: أنا الوغد اللي موّت غزة
قتلوها جنبي وكنت متغطي ببُردة خيش
بحلم بسوق العيش وفي حضني عزة
قاموا عليها وقطّعوا هدومها الحرير.. مقصودي غزة
قمت اترعبت وانا الكبير
خبيت دماغي في صدر عزة
ولما خلصوا منها.. جابونا من تحت السرير
واغتصبوا عزة
وانا اللي شايل دمهم.. والأولى.. غزة

في مدح كائن منتَظر



جاي من بلاد الرافدين إنسان
مش إسمه بس.. حالته كمان: منتظَر
غريب في داره ماعادلهوش عنوان
ومنين ما راح يلقى علامة خطر
وقت أمّا شفته بيرمي الجمرة عالشَّيْطان
رد النسيم في الرئة، والكِبد عدا الخطر
وجريت أجيب كتب التاريخ تمّاً
زي اللي مسه جنون الوجد بعد الصبر
معقول مفيش شطرة تقول عنه؟!
إشمعنى حورس وهو بيرمي فرس النهر؟!
ومارجرجس بذاته رمى عالوحش.. مش فاكرين؟؟
ولا إبراهيم الخليل مش كسّر الأصنام؟؟
إشمعنى إنت يا منتظَر حواليك كلام؟!!
منا اللي بايعك، ومنا برضه من باعك
الثورة فينا وفينا الظلم والإحباط
فينا الفواعلي اللي زيك.. وفينا الغدر، والضباط
حبة فلاسفة لكن في الجد ماتلاقيهمش
يفتوك في بيض الخروف! وفي النطاعة ملوك!
يهينوك وهُمّ يا منتظر ملهمش وش
ويسموا غاصب أرضهم صاحب وطن!!!
آه يا زمن!!
واللهِ لأكتب ولو بكتب كلام فارغ
وأحفر حكايتك ده أنا مليان ومش فارغ
أنا المعبّي يا زيدي في زمن.. فارغ
وانت اللي عالي.. يا نجم بيضوي من بغداد
شالله يا كل الأوليا.. شالله يا آل البَيْتِ يا أسياد
عبيد بقينا جميعا، والعِدا.. أسياد
وفينا ناس زينا.. وفينا ناس أسياد
قطّعت كل الملاحم.. نفسي أقول زيّها
نفسي في ربابة تحبني، وأكون راجلها وقدّها
وبدال ما أقول الهلالي أقول أنا: منتظَر
وبدل ماألقّح كلامي أخلّي قولي حجر
وأنقح دماغ البلطجية ومسّاحين الجوخ
وأقف على جثث اللي ظالمينّا
شايل بإيد صورتك ورافع كلمتك
والثانية رافعة جزمتك

Thursday, December 18, 2008

مبروك عالأرض!!


من خوفي إنك تتنسي
نفسي أقول فيك ملحمة
وارسم ملامحك عالسما
واسمك أدقه على الجباه
ياللي خلعت على الهوا نعليك
ورجمت في العيد الكبير بإيديك
زكيت علينا كلنا وعليك
مشيني يالله في سكتك
خد جثتي فدا جثتك
يسلملي قالب جزمتك
يا منتظَر يا زيدي!